90年受戒，成了一名俗家弟子，受戒法师，现任云居寺住持的净慧是也。受戒法名——明源。

　　明字辈好像辈份很高，因为净慧法师是新中国第一任佛协主席虚云大和尚的大弟子， 说俗语 虚云大和尚是我的师爷。

　　虚云师爷是开了悟，有证果的和尚。开悟，是所有佛门修行者的作业，“悟”是中国字， 极准确地说明了悟的重要性。“悟”是心中的我，修行的目的是要见到心中的我，佛门语言叫“见性”，“见性”即可成佛，而成佛是跳出六道轮回的唯一方法。

　　现在活着的人，对外是一个人，自己内心又是一个人，一内一外并不统一。佛门修行的目的是内外修成一个人，不欺暗室，无遮无拦，积累日久必可见性成佛。

　　人对内对外的这种不统一，是有多方向原因的，多数人对外的东西要好些，因为是伪装的， 而内心的东西，一般都阴暗，丑恶，见不得白天。

　　据说诸葛亮用人前先用酒灌醉，醉后的人会吐真言，他的心胸大小，念头的善恶， 酒后全能表 现出来，其实就是让他“内心的我”走出来，也就是“见性”。诸葛亮聪明，也够损。不过试验马谡的时候，不知怎么出了差错，亦或是两家沾亲，没经过酒的考核。

　　舍利子是佛门的荣耀，是开悟见性的产物，有点象道家的内丹， 这似乎与气功有些联系， 窃以为修行的人见性之后，身体内的阴性物质，大量聚合，使精神，意念的东西外化， 成为用普 通方法可以感知的具体的物质，舍利子，内丹，大约就是这么形成的。

　　禅、禅宗、迷人至深，不管是“南渐”还是“北顿”见性的法门充满诱惑力，历史传说中以能一苇渡江、 面壁十年的达摩老祖为禅宗第一代掌门，而事实上， 真正具有实践意义的是人称六祖的慧能法师 他以一首，“菩提本无树，明镜亦非台。未来无一物，何处惹尘埃”，直见本性，得传衣钵。

　　释迦牟尼佛手拈花，微笑不语，弟子们没有“他心通”的本领，不知所措，独摩诃迦叶心领神会， 与佛佗相视而笑，佛便将这个法门传给了摩诃迦叶。这个故事大约是禅的初形，若非要用语言来解释， 佛佗暗示给摩诃迦叶的是“安祥”。任何时间，地点，事情……以安祥之心处之， 与内心的我保持 一致，与人为善，“见性”就容易多了。

　　人生在世，不求成佛，不求开悟见性，只求内外统一，只求安祥，庶几可以殊途同归。

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